不用文章作序棋，由来人事亦天时。
且须竹叶千钟渌，莫问菱花两鬓丝。
社燕秋鸿无旧影，晓猿夜鹤有馀悲。
春来只被奚奴笑，春日吴中更几诗。
孙应时（一一五四～一二○六），字季和，自号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调台州黄巖尉。歷秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年（一一九二），应辟入崈幕。后知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军，未赴而卒，年五十三。有文集十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗，以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本，酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《周次山和立春诗答之》
译文：
不用文章作序棋，
由来人事亦天时。
且须竹叶千钟渌，
莫问菱花两鬓丝。
社燕秋鸿无旧影，
晓猿夜鹤有馀悲。
春来只被奚奴笑，
春日吴中更几诗。
诗意：
这首诗是孙应时回答《周次山和立春诗》的作品。孙应时以简洁的语言表达了自己对于人事和自然的理解。他认为不需要华丽的言辞来装饰，因为人的行为与世事的变迁都是顺应自然规律而发生的。他提到了竹叶的千钟渌，暗喻竹叶的轻盈和自然之美。他告诫人们不要问他两鬓上的菱花是如何而来，这是在表达对于岁月流转和自己容颜衰老的无奈。他认为社燕和秋鸿已经不再留恋过去的影子，寓意着人应该顺应时光的流转而放下过去的烦恼。而晓猿和夜鹤则表达了对于时光流逝和离别的悲伤之情。最后他提到春天的到来，却只能被低级的奚奴嘲笑，因为他的诗作不如吴中的诗人丰富多彩。
赏析：
这首诗以简约的语言描绘了人事与自然的关系，表达了对于时光流逝和自然变迁的思考。作者通过对竹叶、菱花等自然元素的运用，抒发了自己对于岁月流转和容颜衰老的无奈之情。他通过社燕和秋鸿、晓猿和夜鹤的对比，表达了对于过去的放下和对于离别的悲伤。最后，他以自嘲的态度提到春天的到来，暗示自己的诗作平庸，与吴中的诗人相比显得不堪一击。整首诗以简洁的语言和深刻的思考展现了孙应时对于人生和自然的独特见解，引发读者对于时光流逝和人事变迁的思考。
是心如维斗，万物所取正。蒙之以微云，孤光更渊靓。
岭宿寒云薄，楼迎晓日斜。危檐排语雀，落木点啼鸦。佛鼓依山寺，炊烟隔岸家。移时收足坐，清兴会烟霞。
西谷有一士，荡然无所求。问君何为者，神闲道自休。上无求于帝，寿夭等浮沤。中无求于世，人呼任马牛。下无求于子，苟以嗣春秋。三者既无求，长歌何所忧。
陕府铁牛却知有，春秋几几成过咎。一身还作二如来，黑白不分辨香臭。
空蒙玉华晓，潇洒石淙秋。嵩高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒滕两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。
已无功业上凌烟，且泛扁舟逐计然。自喜兹游胜平日，不知今夕是何年。横空蝃蝀聊欹枕，满袖婵娟永共船。同社贤豪多载酒，坐添清兴浩远边。