扬帆平海波，系缆长江浦。
清眺倦水族，春心寄芳树。
风传女娲歌，朝送冯夷鼓。
行迹方滞淫，卜居问三楚。
《舟行杂诗三首》是明代蔡汝楠创作的一组诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
扬帆平海波，
系缆长江浦。
清眺倦水族，
春心寄芳树。
中文译文：
扬起帆，航行在平静的海浪上，
系缆在长江的港口。
清澈地眺望疲倦的水族，
春天的心情寄托在芳树上。
诗意：
这首诗描绘了诗人乘船航行的情景。他抬起帆，船行在平静的海面上，系缆在长江的港口。他静静地观察着疲倦的水族，思绪却飘向了春天的芳树。诗人将自己的春心与自然景物相结合，表达了一种心灵的自由和寄托。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言展现了诗人的情感和对自然的感悟。他通过描绘舟行的场景，表达了自己内心的愿望和情感寄托。船行在平海波上，象征着诗人的心境平和安定；系缆在长江浦，意味着诗人与家乡的联系和依恋。诗人在航行的过程中，静静地观察着水中的生物，这种宁静的场景与他内心的春心相呼应，表达了对美好生活的向往和追求。
第二首：
风传女娲歌，
朝送冯夷鼓。
行迹方滞淫，
卜居问三楚。
中文译文：
风传女娲的歌声，
早晨送别冯夷的鼓声。
行迹方滞淫溪畔，
卜问居所在三楚。
诗意：
这首诗描述了诗人在行程中的所见所闻。他听到了风传来的女娲的歌声，感受到了早晨送别冯夷的鼓声。诗人的行程似乎受到了某种阻滞，他在淫溪畔行走，卜问自己的居所是否在三楚地区。
赏析：
诗人通过描绘所见所闻，展现出一种对神话传说和历史人物的向往和思考。女娲是中国神话中的创造人类的女神，风传她的歌声可能象征着对神秘和历史的追求。冯夷是战国时期的军事家和音乐家，他的鼓声代表着壮丽和激情。诗人在行程中感到了某种困顿，他在思考自己的居所选择，是否应该在三楚地区，这也许是他对生活和归属的思考。
总的来说，这组诗词通过描绘航行和旅行的场景，抒发了诗人内心的情感和对自然、历史的思考。诗人以简练的语言，表达了对自由、美好生活和人生意义的追求。
役役人间世，齐头四十年。读书虽未已，作事亦徒然。宦业蕉中鹿，生涯叶底蝉。愿逢时务好，一榻醉时眠。
老大生憎儿子态，更无春怨与秋悲。略将杯酌随宜具，剩有溪山取次嬉。爱客不妨兼泛泛，论文何苦太奇奇。况曾窥得尊生术，通昔蒲团日一炊。
圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。燮和皆达识，出入并登庸。武骑增馀勇，儒冠贵所从。赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。双油拥上宰，四海
远日春风外，韶光晚思前。短青平野树，斜碧半楼天。芝术参云岭，桑麻冒蕨田。诗成无所况，题作咏怀篇。
碑获於开元寺土下，今在太守便厅。秦穆公葬于雍橐泉祈年观下，今墓在开元寺之东南数十步，则寺岂祈年之故基耶？淮南王迁于蜀，至雍，道病卒，则雍非长安，此乃古雍也。峥嵘开元寺，仿佛祈年观。旧筑扫成空，古碑埋不烂。诅书虽可读，字法嗟久换。词云秦嗣王，敢使祝用瓚。先君
忆过西州乐饮时，百车载酒万花围。只言身外皆余事，岂信人间有骇机。雪鬓已成新梦境，缁尘空化旧征衣。早知一笑难如此，剩判年光醉不归。