壮志蹉跎隐事差，瓣香稽首向南华。
岁收别业无千绢，晨起斋厨止一麻。
麦饭何妨荐寒食，榆钱元不济贫家。
金瓶烂熳簪姚魏，谁问幽兰涧底花。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
这首诗词是刘克庄的《诸公和差须二诗不已又得二首》，下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
壮志蹉跎隐事差，
瓣香稽首向南华。
岁收别业无千绢，
晨起斋厨止一麻。
麦饭何妨荐寒食，
榆钱元不济贫家。
金瓶烂熳簪姚魏，
谁问幽兰涧底花。
译文：
壮志被挫，隐居事业未能成功，
我向南华山稽首致敬。
一年的收获无法超过千绢，
清晨起床，只做一麻食粮。
麦饭有何不可用来祭祀寒食，
榆钱的价值并不能解决贫穷的问题。
金瓶破碎，华丽的簪子只能戴在姚魏的头上，
谁来问问涧底幽兰的花儿。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者刘克庄壮志未酬、隐居山野的心境，表达了他对自身遭遇的无奈和对人生的思考。
第一句“壮志蹉跎隐事差”，揭示了作者的壮志未能实现，隐居的事情也没有进展，暗示了他对自己人生经历的失望和懊悔。
第二句“瓣香稽首向南华”，南华山是道教的圣地，作者用“瓣香”来形容自己向南华山致敬的虔诚之心，表达了他对道教信仰的追求和对精神寄托的渴望。
接下来的两句“岁收别业无千绢，晨起斋厨止一麻”，表达了作者对物质生活的不重视和对简朴生活的追求。他认为一年的努力收获也无法超过千绢之多，清晨起床只做一麻食粮，强调了他对物质生活的节制和对精神追求的重视。
随后的两句“麦饭何妨荐寒食，榆钱元不济贫家”，表达了作者对传统文化和价值观的坚守。他认为麦饭即使用来祭祀寒食也没有什么不妥，榆钱的价值并不能解决贫穷问题，强调了他对传统价值观的批判和对内心信仰的坚守。
最后的两句“金瓶烂熳簪姚魏，谁问幽兰涧底花”，描绘了华丽的金瓶破碎，华美的簪子只能戴在姚魏的头上，暗示了作者对现实社会的不满和对美好事物被辜负的遗憾。他寄望于有人能够关注涧底幽兰的花儿，表达了对纯真和美好的追求。
整首诗词通过对自身遭遇和对社会现实的观察，抒发了作者内心的失落和对理想的追求。他对物质与精神的关系进行了思考，强调了对传统价值观和纯真美好的执着。整体上，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了作者对人生和社会的思考，展示了他对理想的追求和对现实的反思。
遥天碧荡荡，远草绿愔愔。并作相思海，春来一样深。
移根自远方，种得在僧房。六月花新吐，三春叶已长。抽茎高锡杖，引影到绳床。只为能除疾，倾心向药王。
山中寒意足，自笑索裘迟。野店鸡声饭，颓垣鸦字诗。雨余松径滑，溪涨板桥危。问讯恬轩老，乡邻总不知。
山云一坞住山翁，菘韭成畦带雪忪。飞食肉奚关我事，乳蒸豚亦为谁供。衡茅高枕人间世，蓑笠归锄雨外峰。曾读坡山菜羹赋，断无尘土到奇胸。
乔木句溪边，秋光几曲连。将归三亩宅，远寄下江船。伴尔唯征雁，悲余有暮蝉。亲朋如见问，贫外似当年。
夜久残暑尽，好风来满襟。床空唯唯轩，冠小不施簪。竹影乱凉月，林梢转晓参。人心有喧寂，何必欲云岑。