谁道清贫守冷官，遶家十万翠琅玕。
直应流水深相与，不待清风已自寒。
学得凤鸣真自许，化成龙去不终蟠。
知君何世无来者，可是王郎独与欢。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《竹堂》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
谁说清贫守冷官，
围绕家园十万株翠绿的竹子。
直接应答流水深深地相互作伴，
不等待清风已经自然而然地冷寒。
学会凤凰鸣叫自我夸耀，
蜕变成龙而不再蜿蜒盘旋。
知道君主何时没有前来者，
只有王郎独自享受欢愉。
诗意：
《竹堂》描绘了一个清贫守冷官的官员，他生活在一个寒冷而贫穷的环境中。然而，他的内心却有丰富的情感和追求。他的住所是由成千上万株竹子围绕的竹堂，与流水相伴。即使没有清风吹拂，他也能感受到内心的寒冷。他自认为学会了凤凰的鸣叫，但他希望能够蜕变成龙，不再局限于现状。他知道自己在这个世上无法得到君王的赏识，只能独自享受自己的快乐。
赏析：
这首诗以寥寥数语勾勒出了一个清贫守冷官的形象。诗人通过对竹堂、流水和清风的描绘，表现了主人公内心的孤独和追求。竹子象征着清贫的环境，而流水和清风则象征着外界的冷漠和艰辛。主人公虽然身处清贫之中，却不甘于现状，渴望获得更好的生活和更高的地位。他自我安慰地说，自己学会了凤凰的鸣叫，暗示着他具备了一定的才华和自信。然而，他渴望蜕变成龙，不再被现实局限，希望有所突破和进步。最后两句诗表达了他对自己处境的认知，他明白自己在这个世上无法得到君王的赏识，只能独自享受自己的欢愉。
这首诗以简洁的语言展示了一个清贫守冷官的内心世界，抒发了他对现状的不满和对更好生活的追求。诗人通过对自然景物的描绘，将主人公的内心感受与外部环境相结合，构建了一幅凄凉而寂寥的画面。整首诗意蕴含丰富，通过对比和隐喻的手法，表达了主人公的心理纠结和对未来的憧憬。这首诗在表达个人情感的同时，也反映了宋代社会底层官员的困境和渴望。
万木霜摇落，山呈斧凿痕。痴蝇思附尾，警鹤畏乘轩。
文武固天纵，钦明又日新。化民何止圣，妙物独称神。政已三王上，言皆六籍醇。巍巍本无象，刻画愧孤臣。未易名尧德，何须数舜功。小心仍致孝，余事及平戎。典礼従周旧，官仪与汉隆。谁知本无作，千古自承风。接统真千岁，膺期止一章。周南稍留滞，宣室遂凄凉。病马空嘶枥，枯葵
岩石郁嵯峨。
一轮月影涨幽香，碧玉钗头白玉妆。持似此花供燕几，玉堂端可寿萱堂。
忽雷曾说郑中丞，不似女郎楼上听。此日白云推却处，痴翁清赏倚银屏。
夜饮只愁更漏促，留连笑＿蔷薇。歌声缭绕彻帘帏。坐中清泪落，梁上暗尘飞。重觑舞腰惊束素，不应更褪罗衣。别来容易见来稀。次公狂已甚，不醉亦忘归。