天上人间一梦过，春来秋去奈愁何。
铜仙有泪如铅水，不似湘妃竹上多。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《竹枝歌十首》是汪元量所作的一组诗词，表达了对人世间的虚幻和生命的短暂感慨。以下是《竹枝歌十首》的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
天上人间一梦过，
春来秋去奈愁何。
铜仙有泪如铅水，
不似湘妃竹上多。
诗意和赏析：
《竹枝歌十首》以凄美的意境描绘了人生短暂和世间虚幻的主题。首句“天上人间一梦过”，表达了人类在世间的一生就如同一场梦境，转瞬即逝。诗人触及到生命的短暂性，唤起人们对时间流逝的深切感受。
接下来的两句“春来秋去奈愁何”，表达了季节更迭，时光荏苒，人们无法抵挡时间的流转，心生愁苦。诗人通过描绘季节的变化，传达了人们对光阴逝去的无奈之情。
下半首的“铜仙有泪如铅水，不似湘妃竹上多”，通过对竹子的比喻，诗人表达了对生命短暂和人世变幻的更深层次的思考。诗中的“铜仙”指的是铜雕塑，而“湘妃竹”则指的是一种常见的湖南竹子。铜仙泪如铅水，暗示了铜像寿命短暂，而竹子上的湘妃泪滴却多得多。这里通过对铜仙和湘妃竹的对比，强调了人生短暂和生命之脆弱。
整首诗词以简洁的语言表达出了生命短暂和人世虚幻的主题，让人不禁对时间的流逝和生命的脆弱产生思考。通过对自然景物的描绘和比喻，诗人巧妙地传达了对生命之短促和时间之无情的感慨，使读者在阅读中体会到生命的脆弱和珍贵。
吴越归旗纛，风云助鼓鼙。锦蒙山树遍，弩射海潮低。龙凤城葱郁，牛羊墓惨恓。古祠存故里，秋草庑东西。
辟世忘时势，茅庐傍小溪。灌畦晴抱瓮，接树湿封泥。乳鹿依花卧，幽禽过竹啼。新诗随外得，不用别求题。
一夜东风穿绣户，融融暖应佳时。春来何处最先知。平明堤上柳，染遍郁金枝。姊妹嬉游时节近，今朝应怨来迟。凭谁说与到家期。玉钗头上胜，留待远人归。
江风飘飘杨柳青，江烟漠漠花冥冥。春光潋滟动笙乐，泼酷弄影蒲萄倾。客路迢迢平不颇，应有儿童迎五马。文章太守今几人？风流未有如今者。中原地古风俗淳，君侯抚牧仁化新。黄堂无讼白日静，甘棠有阴芳草春。君侯考绩□未改，虎竹铜符转光彩。功成早向江南来，江南有人遥相待。
宫院深深今是非，可无三户报秦期。直应更作包胥泣，未抵含冤屈宋词。
岛屿遍含烟，烟中济大川。山城犹转漏，沙浦已摇船。海曙霞浮日，江遥水合天。此时空阔思，翻想涉穷边。