天风开瘴烟，独立山椒雪。
神人藐姑射，相对成二绝。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《追和晦庵先生十梅韵》是宋代艾性夫创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天风吹散瘴烟，
我独自立在山椒雪中。
神仙般的人物居住在藐姑射，
我们相对而立，成为绝美的景象。
诗意：
这首诗词以自然景观和人物描绘为主题，通过瘴烟、山椒雪和神人藐姑射的描绘，表达了诗人对自然景色和人文景观之美的赞美之情。诗中的景物和人物相互映衬，形成一种独特的美感，展现了作者对自然和艺术的深刻感受。
赏析：
诗词以自然景色为背景，通过对瘴烟的吹散、山椒雪的独立以及神人藐姑射的描绘，展示了作者对自然界的细腻观察和感悟。瘴烟被天风吹散，象征着清新的空气和明朗的天空。山椒雪意味着雪花纷飞的寒冷冬季，而诗人独自立在其中，彰显了他与自然的亲近和超脱。
诗中的神人藐姑射是一个形象的隐喻，可能指的是传说中的仙人或高人。藐姑射是一个神话故事中的地方，与神仙居住有关。作者将自己与神人相对，意味着他的情趣和境界超凡脱俗，展现出一种与神仙互动的美好景象。
整首诗词通过景物的描绘，展现了作者对自然界的喜爱和对高尚境界的追求。通过对自然景色和人文景观的精心描绘，诗人表达了对美的追求和对高尚情操的赞美。整体而言，这首诗词以简洁明快的语言，展现了作者对自然和艺术之美的独特感悟，给人以美好的心灵享受。
仙人骐骥绝世稀，卵生凡禽似而非。宫保妙笔穷化机，缟衣玄裳真令威；千年华表聊一归，回首幸脱乘轩讥。喙吞不恨菰米微，从吾曹游安得肥。
梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。
前年过语漫匆匆，今喜追随数日同。诗里固知俱有味，酒边宁复重言功。
底事中秋无月，元来留待今宵。群仙拍手度仙桥。惊起眠龙夭矫。 天上灵槎一度，人间八月江潮。西兴渡口几魂消//癸丑八月侍亲西兴。又见潮生月上。
结束征东换黑貂，灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷，彭泽初归酒一瓢。帆背夕阳湓水阔，棹经沧海甑山遥。殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招。
金山楼观何耽耽，撞钟击鼓闻淮南。焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三。云霾浪打人迹绝，时有沙户祈春蚕。我来金山更留宿，而此不到心怀惭。同游尽返决独往，赋命穷薄轻江潭。清晨无风浪自涌，中流歌啸倚半酣。老僧下山惊客至，迎笑喜作巴人谈。自言久客忘乡井，只有弥勒为同龛。