将子无涉水，水深下无极。
鯈鱼舞浮阳，螭首闯阴碧。
弱去一羽沉，恶来万波激。
子兮何所求，快此蛟蜒滴。
谏议起阳城，拾遗招李渤。
望子子不来，羊裘号逋客。
踞坐山石粗，晞发朔风急。
乱流两白足，何日踔疏逸。
子兮宁不悲，饥甿徯唐稷。
岂其落之涯，而可温与石。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《濯足万里流》是宋代诗人项安世的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
濯足万里流，
将子无涉水。
水深下无极，
鲈鱼舞浮阳。
螭首闯阴碧，
弱去一羽沉。
恶来万波激，
子兮何所求。
快此蛟蜒滴，
谏议起阳城。
拾遗招李渤，
望子子不来。
羊裘号逋客，
踞坐山石粗。
晞发朔风急，
乱流两白足。
何日踔疏逸，
子兮宁不悲。
饥甿徯唐稷，
岂其落之涯，
而可温与石。
诗词中文译文：
在万里长流中濯足，
将你置身于无涉水之地。
水的深处没有尽头，
鲈鱼在浮阳舞动。
神龙的头颅闯入阴碧之间，
微弱的离去，一根羽毛沉入深处。
恶劣的环境带来千万波浪的激荡，
你呀，寻求着什么？
快点，像蛟蜒一样滴落下去吧，
让警醒的人们起来拯救阳城。
拾起遗失的东西，呼唤着李渤，
期盼着你的到来，可你却没有到来。
羊皮袍的人发出呼喊，像被追逐的客人，
你踞坐在粗糙的山石上。
阳光炙热，北风急促，
乱流中两只白色的足迹。
何时才能摆脱束缚，自由而逍遥？
你呀，不愿意悲伤吗？
饥饿的田野，贫瘠的土地，
难道它们就是你落脚的边缘，
能和你一起温暖的只有石头。
诗意和赏析：
《濯足万里流》描绘了一个人置身于波涛汹涌的万里长流之中的景象。诗人用形象的语言表达了对人生困境和追求自由的思考。
诗中的“濯足”形象地描绘了人们在长流中洗去尘埃、净化心灵的愿望。然而，水深无极，如同人生的困境，没有尽头。诗中的鲈鱼舞动和神龙闯入阴碧，象征着困境中的挣扎和突破。
诗人通过“子兮”这个称呼，表达了对追求者的思念和期待。诗中的“谏议起阳城”和“拾遗招李渤”是呼唤着有智慧、有能力的人们来拯救困境，希望能够摆脱束缚，实现自由和逍遥。
然而，诗中的“望子子不来”和“羊裘号逋客”暗示了希望落空和失望的情绪。诗人踞坐在山石上，面对着光明与风急，思索着如何摆脱乱流，实现自由和逍遥的愿望。
诗的结尾表达了一种淡定和超脱的态度。诗人问道：“子兮宁不悲”，表明他在困境中并不以悲伤为意，而是思考着生活的现实和人生的选择。
最后几句以饥甿、徯唐稷、温与石等形象，象征了艰苦的生活和贫瘠的土地。诗人通过对比，暗示了人们在困境中依然能够找到一些温暖和寄托。
《濯足万里流》通过描绘长流中的困境和追求自由的思考，表达了诗人对人生境遇和自我追求的深刻思考。诗中运用了形象丰富的语言和意象，给人以启示和思考，展现了宋代诗人的独特艺术魅力。
楼迥星河转，宵残鼓角催。重门和月锁，寒梦绕花回。
百忧常与事俱来，莫把胸中荆棘栽。但只熙熙闲过日，人间无处不春台。
老色日上面，欢情日去心。今既不如昔，后当不如今。今犹未甚衰，每事力可任。花时仍爱出，酒后尚能吟。但恐如此兴，亦随日销沉。东城春欲老，勉强一来寻。
诵君盈轴三山咏，唤起前回二纪游。老我无因重一到，时将佳句洗昏眸。
赣江当日血成川，谁肯身驰不测渊。尺檄约降诸峒静，单车禽畔一城全。带刀俗染惟新化，横槊诗刊第几编。想与元龙谈世事，亦怜疏拙老林泉。
原思非病贫何患，回也虽贫乐有加。岁晚与谁同此味，梅花深处是君家。