一来齐境助奸臣，去误骄王亦苦辛。
鲁国存亡宜有命，区区翻覆亦何人。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《子贡》
一来齐境助奸臣，
去误骄王亦苦辛。
鲁国存亡宜有命，
区区翻覆亦何人。
中文译文：
来到齐国境内助长奸臣，
离去时误导骄横的王亦是艰辛。
鲁国的存亡应该有天命，
区区之人能否扭转覆灭的命运。
诗意和赏析：
这首诗是宋代文学家王安石所作，题为《子贡》。诗中以古代鲁国的历史事件为背景，抒发了对政治腐败和国家命运的思考。
首先，诗中提到的“齐境助奸臣”指的是鲁国的一位臣子子贡在齐国境内助长了奸臣的势力，为鲁国带来了祸患。这句揭示了政治腐败和内外勾结的现象，暗示了当时社会的黑暗和险恶。
接着，诗人表达了离开齐国的子贡的苦辛。他为了阻止齐国奸臣的猖獗，不惜离开骄横的王朝，但这个选择也给自己带来了困苦和艰辛。这表现出了诗人对忠诚和责任的思考，同时也暗示了为了追求正义和公正，个人可能需要承受不少的痛苦。
而最后两句“鲁国存亡宜有命，区区翻覆亦何人”则是对鲁国存亡命运的思考。诗人认为国家的存亡宜有天命，也就是应该有一种超越个人的历史命运。对于区区之人来说，能否扭转国家的覆灭，实现国家的复兴，这是一个巨大的挑战。
整首诗通过描绘子贡的经历和对鲁国命运的思考，表达了对政治腐败的批判和对国家复兴的期望。同时，诗人也在思考个人在历史进程中的作用和责任，以及个人追求正义和公正可能带来的痛苦。通过这种抒发，诗人呈现了对社会现实的思考和个人情感的表达，展示了王安石深邃的思想和对国家命运的关切。
万木霜摇落，山呈斧凿痕。痴蝇思附尾，警鹤畏乘轩。
文武固天纵，钦明又日新。化民何止圣，妙物独称神。政已三王上，言皆六籍醇。巍巍本无象，刻画愧孤臣。未易名尧德，何须数舜功。小心仍致孝，余事及平戎。典礼従周旧，官仪与汉隆。谁知本无作，千古自承风。接统真千岁，膺期止一章。周南稍留滞，宣室遂凄凉。病马空嘶枥，枯葵
岩石郁嵯峨。
一轮月影涨幽香，碧玉钗头白玉妆。持似此花供燕几，玉堂端可寿萱堂。
忽雷曾说郑中丞，不似女郎楼上听。此日白云推却处，痴翁清赏倚银屏。
夜饮只愁更漏促，留连笑＿蔷薇。歌声缭绕彻帘帏。坐中清泪落，梁上暗尘飞。重觑舞腰惊束素，不应更褪罗衣。别来容易见来稀。次公狂已甚，不醉亦忘归。