自古大圣人，犹以为难事。
而况后世人，岂复便能至。
求之不胜难，得之至容易。
千人万人心，一人之心是。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《自古吟》
朝代：宋代
作者：邵雍
自古大圣人，犹以为难事。
而况后世人，岂复便能至。
求之不胜难，得之至容易。
千人万人心，一人之心是。
中文译文：
自古以来，伟大的圣人都认为成为一个圣人是困难的。
更何况后世的人们，难道能够轻易做到吗？
追求成为圣人是非常困难的，而得到他们的认同却是非常容易的。
千千万万人的心意是各异的，只有一个人的心意才是真正重要的。
诗意和赏析：
这首诗词由宋代的邵雍创作，通过对圣人的思考，表达了对成为圣人的难度和稀少性的思考。在第一句中，诗人指出即使在古代，成为大圣人仍然是一件困难的事情。第二句中，诗人暗示后世的人们更加难以达到这一境界。接着，诗人通过对求之难、得之易的对比，强调了成为圣人的难度。最后两句表达了每个人的心意都是不同的，但只有一个人的心意是重要的，这个人可能指的是圣人或者诗人自己。
这首诗词通过简洁而深刻的语言，表达了对圣人境界的理解和追求的困难。它提醒人们要珍惜圣人的智慧和品质，并意味着在众多人中，能够保持独立思考和独特心意的人是珍贵的。整首诗词给人以深思，引发人们对人性、智慧和内心追求的思考。
穹旻炎壒歇，颢气袭中闺。倦鹊兼河转，初蟾共月西。客愁无处所，世虑足端倪。清客才成泫，皋禽且稳栖。
百丈狸奴面，沩山鬼睛眼。见人空解笑，弄物不知名。
屋东菊畦蔓草荒，瘦枝山草三尺长。碎金狼藉不堪摘，扫地为渠持一觞。日斜大醉叫堕帻，野花村酒何曾择。君不见诗人跌宕例如此，苍耳林中留太白。
家住武夷精舍边，若非悟道必逢仙。不为宰相浑闲事，只作名医也自贤。羞与市争伯林价，尽教人负宋清钱。幔亭泉石应如故，安得相从刺钓船。
光风先放越溪春，萧散寻诗索笑人。藜杖前头春浩荡，三生应是主林神。
庭空不张爵萝，林静可窥鸟窠。髯曾暇能过我，诵诗口若悬河。