羽类是游魂，哀多属曙昏。
一时亡国恨，千古向人言。
山竹已应裂，野花犹更繁。
昔曾令杜甫，再拜忆君尊。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《子规》是宋代徐照的一首诗词。诗词表达了作者对祖国的深情、对亡国之痛的哀悼以及对历史的思考。
这首诗词的中文译文如下：
羽类是游魂，
哀多属曙昏。
一时亡国恨，
千古向人言。
山竹已应裂，
野花犹更繁。
昔曾令杜甫，
再拜忆君尊。
《子规》通过以羽类为比喻，表达了游离在故乡之外的游子们的心魂，他们在黎明与黄昏之间，感受到了无尽的哀伤。诗中提到了亡国之痛，表达了作者对祖国的深深怀念和对国家残破命运的悲痛。这种痛苦的感受不仅仅局限于当下，而是通过千古流传，告诉后人。
诗中描绘了山竹已经裂开、野花依然盛开的景象。这种对自然景物的描写，与亡国之痛形成鲜明的对比，突出了人事变迁中的无常和生命的顽强。尽管亡国痛苦，但自然界的景象依然美丽而繁盛。
最后两句提到了作者仰慕杜甫，并向他致敬。这表达了作者对杜甫的景仰之情，也是对历史的回顾和思考。通过与杜甫的联想，诗人希望能够将自己的思念和哀伤传达给后人。
《子规》这首诗词以简洁明了的语言，表达了作者对亡国之痛和对祖国的深情思念。通过自然景物的描绘和对历史的回顾，诗词展现了人类命运的无常和生命的坚韧不屈。它让人们在欣赏诗词的同时，也思考了人与国家、人与自然的关系，引发人们对于历史和生命的反思。
国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。
玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人听水别，隔陇长东西。
车马东城咱，芬芳数里尘。风光不相待，愁杀未游人。
星江彼此系行舟，我向南州君北州。彭泽初归元亮醉，沙场远使子卿愁。人生离合花间蝶，世事浮沉柳外鸥。明日沾襟各分手，相思何处倚高楼。
我寻陶隐居，山中多古迹。青障抚清泉，白云抱苍壁。入经碎玉桥，便是幽人宅。仙人昔炼丹，嶙嶒一卷石。俯视直千寻，凌空高百尺。两水落沧洲，滔滔渺无极。拂石坐片时，万籁俱寥寂。但听松风声，耳边生淅淅。长啸白云飞，山雨催诗亟。诗成寄阿谁，赏识惟贞白。
一從得玉旨，勒马幽燕起。河北与河南，一万五千里。