萧萧风籁助清吟，秋去冬来令又更。
惟有老禅都不管，任它檐铎作何声。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《自和山房十咏》是宋代诗人李曾伯创作的一首诗词。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
自和山房十咏
萧萧风籁助清吟，
秋去冬来令又更。
惟有老禅都不管，
任它檐铎作何声。
诗意与赏析：
这首诗以自和山房为背景，描绘了一幅宁静而悠远的山居景象。"萧萧风籁助清吟"表达了在这样的环境中，吟诗作赋能够得到风声和鸟鸣的伴奏，使诗人的心情更加清爽。"秋去冬来令又更"表明时间的流转，季节的更迭，但山房的宁静与美丽依然如故。
然而，"惟有老禅都不管"这句表达了诗人对禅门修行者的赞叹与敬意。在这个山房中，诗人欣赏自然的声音，但与此同时，他意识到修行者却能超脱于尘嚣，对外界的喧嚣和干扰视而不见，专注于内心的宁静。"任它檐铎作何声"一句中的"檐铎"象征着尘世的纷扰和世俗的喧嚣，而修行者的超脱使得这些杂音对他们来说毫无干扰。
整首诗以简洁的笔触，揭示了山房的宁静和修行者的超脱境界，通过对比凸显了禅修的价值与意义。这首诗以清新的意境和深邃的内涵，唤起读者对于远离尘嚣、寻求内心宁静的向往。
仙人骐骥绝世稀，卵生凡禽似而非。宫保妙笔穷化机，缟衣玄裳真令威；千年华表聊一归，回首幸脱乘轩讥。喙吞不恨菰米微，从吾曹游安得肥。
梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。
前年过语漫匆匆，今喜追随数日同。诗里固知俱有味，酒边宁复重言功。
底事中秋无月，元来留待今宵。群仙拍手度仙桥。惊起眠龙夭矫。 天上灵槎一度，人间八月江潮。西兴渡口几魂消//癸丑八月侍亲西兴。又见潮生月上。
结束征东换黑貂，灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷，彭泽初归酒一瓢。帆背夕阳湓水阔，棹经沧海甑山遥。殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招。
金山楼观何耽耽，撞钟击鼓闻淮南。焦山何有有修竹，采薪汲水僧两三。云霾浪打人迹绝，时有沙户祈春蚕。我来金山更留宿，而此不到心怀惭。同游尽返决独往，赋命穷薄轻江潭。清晨无风浪自涌，中流歌啸倚半酣。老僧下山惊客至，迎笑喜作巴人谈。自言久客忘乡井，只有弥勒为同龛。