一壑冯夷宅，五丁盘古开。
天将作甘澍，地岂著浮埃。
梭化雷陂去，槎乘星渚来。
犹疑真隐在，搜访莫徘徊。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《自和》是一首宋代的诗词，作者是李曾伯。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
自己和睦，一壑中的冯夷宅，
五丁的盘古开创。
天空即将降下甘露，
大地不会被尘埃所覆盖。
雷陂被梭化消散，
槎舟驶过星渚而来。
我仍然怀疑真相是否隐藏其中，
寻找不要徘徊。
诗意：
《自和》这首诗词表达了诗人对自然界和人类的和谐的向往和追求。诗中通过描绘自然景观和运用象征意象，抒发了作者对于大自然的敬畏之情和对人类与自然和谐相处的向往。诗人通过对自然的描绘，表达了自己对真理和智慧的追求，寻找隐藏在自然背后的真相。
赏析：
这首诗词以自然景观为背景，通过运用象征意象，展示了李曾伯对自然与人类和谐相处的向往。诗中的"冯夷宅"象征着宁静和平的家园，"盘古开"则暗示了宇宙的创世之初。"天将作甘澍"表达了对天降甘露的期待，而"地岂著浮埃"则表示大地不会受到尘埃的污染。"梭化雷陂去"描绘了雷雨过后，雷声消散的景象，"槎乘星渚来"则是指着船只从星光闪烁的水域驶来。诗末的"犹疑真隐在，搜访莫徘徊"表达了诗人对真相和智慧探索的坚持，他希望能够发现隐藏在自然中的真相，而不让自己徘徊不前。
《自和》通过描绘自然景观和运用象征意象，表达了诗人对自然与人类和谐相处的向往和对真理的追求。这首诗词以简洁明快的语言，展示了李曾伯深厚的文化素养和对自然的敏感。读者在赏析这首诗词时，可以感受到作者对大自然的敬畏之情和对和谐生活的向往，也可以思考人类与自然之间的关系以及人类对真理的追求。
便有凤从千仞下，更无虎守九重门。拔茅初喜仕途泰，起蕝乃知皇帝尊。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
曾将一苇渡瀛洲，信脚中原万里游。日出扶桑极东处，云归滇海最西头。经留翙几香犹炧，棋敛纹楸子未收。老我飘蓬江汉上，几回中夜惜汤休。
侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。
昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。依旧秋风还寂寞，数行衰柳宿啼鸦。
亦有入城路，门前秋草长。荷锄书在手，负锸醉为乡。霜流溪流涩，厨烟树叶香。为贫从俭约，犹欠半年粮。