耕得紫玻璃，凿成天马蹄。
润应通月窟，洗合就云溪。
郑獬（一○二二～一○七二），字毅夫，一作义夫，纾子。安州安陆（今属湖北）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（《续资治通鑑长编》卷一七四）。通判陈州，入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。英宗治平中出知荆南，还判三班院。神宗熙宁元年（一○六八），拜翰林学士（《宋会要辑稿》仪制三之三四），权知开封府。二年，出知杭州，三年，徙青州（《干道临安志》卷三）。因反对青苗法，乞宫祠，提举鸿庆宫。五年卒（《续资治通鑑长编》卷二三八），年五十一。有《郧溪集》五十卷。原本久佚，四库馆臣从《永乐大典》及《宋文鑑》、《两宋名贤小集》中辑爲二十八卷，其中诗六卷。《东都事略》卷七六、《宋史》卷三二一有传。 郑獬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以民国卢靖辑《湖北先正遗书》所收《郧溪集》（蒲圻张国淦据京师图书馆所钞库本刊刻，简称张本，张本所附校勘记称张本校）、《两宋名贤小集》卷一三三《幻云居诗稿》等。又自《舆地纪胜》、《永乐大典》等书中辑得集外诗，编爲第七卷。
《紫花砚》是一首宋代的诗词，作者是郑獬。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
耕得紫玻璃，凿成天马蹄。
润应通月窟，洗合就云溪。
诗意：
这首诗词描绘了一块紫色花纹的砚台。诗人将砚台的制作过程与自然景观相结合，表达了对艺术与自然之间相互融合的赞美之情。通过描述砚台的色彩和形状，诗人展示了它的独特之处，并以此寄托自己对于艺术创作的热爱和追求。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了一块紫色花纹的砚台，通过对砚台的制作过程进行诗化的描写，展示了诗人对于艺术和自然之美的追求和欣赏。紫花砚被耕制出来，将其比喻为紫玻璃，显示了其珍贵和独特的价值。砚台被凿成天马蹄的形状，将其与天马相联系，使得砚台的形象更加优美和神奇。
诗中提到润应通月窟，洗合就云溪，这些诗意的描写使得砚台更加具有诗情画意。润应通月窟，暗示砚台的墨汁能够流通无阻，如同明亮的月光能够透过洞窟照亮一样。洗合就云溪，则是指墨汁在砚台中混合搅拌，如同云雾在溪水中汇聚流动。这样的描写使得砚台充满了生动的意象和诗意。
整首诗词通过简练的文字，描绘出一幅富有想象力的画卷，将人造物与自然景观相融合，展示了作者对于艺术和自然之美的独特感悟。诗词表达了对艺术创作的热爱和对美的追求，使人们在赏读之余也能感受到艺术和自然之间微妙的联系。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。