吉途荆棘少人行，制礼难招鲁二生。
世上儿曹俱覆输，公家伯仲自争衡。
一年欲尽见松秀，众水莫污知渭清。
保此不渝真有道，更须直以所能鸣。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《子进昆仲俱和寄怀三诗复次韵》是宋代赵蕃创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
吉途荆棘少人行，
制礼难招鲁二生。
世上儿曹俱覆输，
公家伯仲自争衡。
一年欲尽见松秀，
众水莫污知渭清。
保此不渝真有道，
更须直以所能鸣。
译文：
幸福的道路上荆棘稀疏，几乎没有人行走，
礼仪之道难以招募鲁国的两位贤生。
世间的后代都失败了，
公家和家族内部相互争斗。
一年过去了，期望能看到松树的秀美，
众多的河流不要被污染，让渭水保持清澈。
坚守这份不变的真诚是一种道德，
更应该直接用自己的能力去发声。
诗意：
这首诗词主要表达了作者对时代现实的思考和对道德伦理的呼唤。作者描述了吉途上荆棘稀疏、制礼难招贤才、世道动荡的局面。他认为社会的衰败和家族内部的争斗是导致这一现象的原因。然而，作者对美好的未来仍抱有希望，他期待看到松树的秀美和清澈的渭水，同时强调保持真诚和用自己的力量去发声的重要性。
赏析：
这首诗词以简练的语言揭示了作者对社会现实的担忧和对道德价值的坚守。通过对社会困境的描绘，作者表达了对时代变迁的忧虑和对道德伦理的思考。他认为社会的衰败和人们的争斗是导致问题的根源，但他仍然对未来保持乐观，并强调保持真诚和用自己的力量去发声的重要性。
这首诗词虽然篇幅不长，但通过简练而深刻的语言，表达了作者的思想情感和对社会的期望。它既具有时代性的思考，也有普世的道德价值。赵蕃以他独特的方式，呼唤人们保持真诚、守护道德，并以自己的力量为社会作出积极的贡献。这种思想和情感的表达，使得这首诗词在宋代文学中具有一定的地位和影响力。
江渎池头烂醉归，青旗日晚插城扉。正驰玉勒冲红雨，又挟金丸伺翠衣。老境渐侵欢意尽，旧游欲说故人稀。凭高三叹君知否，倦鷁无风亦退飞。
归未卜。频倒金驱纤玉。明月绡窗停剪烛。搦愁题蠹绿。秋水娟娟鱼目。腰素几分销缩。接得云笺无意读。雕鞍何处宿。
未挂丹题雁塔中，重来溪上觅筠翁。相期老眼横遥碧，莫着征衫走软红。得失漫嗟蝉翼重，才名合见马群空。三年小度惊人手，未信朱衣也不公。
何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。
逝者如斯书夜长，会心能使百忧忘。生前身后浑如此，丝竹之音孔子堂。
身即林园不世功，喜惊今乃有人同。规模内相雄文里，景物时贤杂咏中。前辈风流何敢似，后来评论想能公。谁曾寤寐声形隔，真乐从兹触处通。