有竹相娱道岂孤，信知造物未遗予。
交游更许得奇士，保社却嗟无定居。
怀玉近传酬倡集，荆溪与说往还书。
世人徇利轻翻覆，我辈百年端一如。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《子进昆仲俱和寄怀三诗复次韵》是宋代赵蕃的一首诗词。这首诗表达了作者对友谊、人生和世俗追逐的思考和感慨。
诗词的中文译文如下：
有竹相娱道岂孤，
信知造物未遗予。
交游更许得奇士，
保社却嗟无定居。
怀玉近传酬倡集，
荆溪与说往还书。
世人徇利轻翻覆，
我辈百年端一如。
诗意和赏析：
这首诗开篇以竹子相伴来比喻在道路上的孤独，意味着作者并不孤单，因为他相信造物主没有遗弃他。接着，诗人表达了对真正奇特的朋友的期望，这些朋友能够在交往中互相赏识和支持。然而，作者却感叹自己没有一个固定的居所，无法保持稳定的社交生活。
在下一节，作者提到了怀玉，可能是指他写的一篇优美的诗文，希望能够通过这篇作品回报邀请他参加的文人聚会。荆溪可能是指一个地名，诗人与他人交流文学心得，互相往来书信。
最后两句表达了对世人追逐利益的批判，认为他们为了短暂的利益而轻易翻腾覆灭。而诗人自己则坚守着百年的传统和原则，不为外界的变化所动摇。
这首诗词通过对友谊、人生和世俗追逐的思考，表达了作者内心的孤独和对真挚友谊的渴望，同时对世俗的浮躁和变幻莫测表示反思和批判。它展示了作者对传统价值的坚守和对世俗追逐的冷静态度，具有一定的哲理性和思想性。
舍北小桃才及肩，可怜枝弱苦花繁。黄昏雨急东风恶，惜尔不禁春夜寒。
长松落阴满苍苔，四面轩窗向水开。何限晚凉消不得，隔溪分看待人来。
春旱久闵雨，夏潦复望晴。米尽薪亦绝，涨水与阶平。山信得新粟，欣然听舂声。书生易满足，笔砚还施行。南风柱础乾，西照窗户明。雨其遂已乎？努力趣秋成。
才兼文武播雄名，遗爱芳尘满洛城。身在行台为仆射，书来甪里访先生。闲游占得嵩山色，醉卧高听洛水声。千里相思难命驾，七言诗里寄深情。
虽非文史足三冬，岂类无心但有胸。曾读丘坟叨典领，再分符竹荷矜容。君恩欲报微萤爝，亲禄方营苟釜钟。平日交情今楚越，徒劳瞻望景山松。
至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。