自君之出矣，玉鉴生尘垢。
莲子种成荷，曷时可成藕。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《自君之出矣》是宋代徐照创作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下：
自君之出矣，
玉鉴生尘垢。
莲子种成荷，
曷时可成藕。
诗意和赏析：
这首诗词以玉鉴和莲花为象征，表达了诗人对离别的思念之情以及对未来的期望。
诗的开篇，诗人自言自语地说，自从君离开之后，玉鉴上积满了尘垢。这里的玉鉴可以被理解为诗人的心灵之镜，而尘垢则代表着诗人内心的痛苦和忧伤。君的离去让诗人的内心变得模糊不清，无法再看清自己。
接下来的两句诗，诗人以莲子种成荷来比喻自己的心境。莲子是莲花的种子，而荷则是已经开放的莲花，藕则是莲花的根茎。诗人希望自己的心情能够像莲子一样，通过时间的沉淀和成长，最终开放成为美丽的莲花，并结出甜美的藕。这里的莲花和藕象征着诗人内心的净化与升华，预示着诗人对未来美好生活的向往和希冀。
整首诗词通过对玉鉴、莲子、荷和藕的隐喻，抒发了诗人对君的离去的思念之情，同时表达了对未来美好生活的向往和希冀。通过简洁而富有意境的语言，诗词描绘了诗人内心的情感变化和对美好未来的追求，给人以深深的思考和遐想。
国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。
玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人听水别，隔陇长东西。
车马东城咱，芬芳数里尘。风光不相待，愁杀未游人。
星江彼此系行舟，我向南州君北州。彭泽初归元亮醉，沙场远使子卿愁。人生离合花间蝶，世事浮沉柳外鸥。明日沾襟各分手，相思何处倚高楼。
我寻陶隐居，山中多古迹。青障抚清泉，白云抱苍壁。入经碎玉桥，便是幽人宅。仙人昔炼丹，嶙嶒一卷石。俯视直千寻，凌空高百尺。两水落沧洲，滔滔渺无极。拂石坐片时，万籁俱寥寂。但听松风声，耳边生淅淅。长啸白云飞，山雨催诗亟。诗成寄阿谁，赏识惟贞白。
一從得玉旨，勒马幽燕起。河北与河南，一万五千里。