身如林下僧,处处常寄包。
家如梁上燕,岁岁旋作巢。
岂惟人所怜,顾影每自嘲,眼看佳山水,不得结把茅。
造物困豪杰,如视饿虎哮,要令出精神,感激使叫呶。
颇思投笔去,走马盘云旓,三更冒急雪,大战梁楚郊。
陆游(一一二五~一二○九),字务观,越州山阴(今浙江绍兴)人。宰子。年十二能诗文,以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年(一一五三)两浙转运司锁厅试第一,以秦桧孙埙居其次,抑置爲末。明年礼部试,主司復置前列,爲桧黜落。桧死,二十八年始爲福州宁德主簿(清干隆《宁德县志》卷三)。三十年,力除敕令所删定官(《建炎以来繫年要录》卷一八五)。三十一年,迁大理寺司直(同上书卷一九一)兼宗正簿。孝宗即位,迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官,赐进士出身(《宋会要辑稿》选举九之一九)。因论龙大渊、曾觌招权植党,出通判建康府,干道元年(一一六五),改通判隆兴府,以交结臺谏,鼓唱是非,力说张浚用兵论罢。六年,起通判夔州(《渭南文集》卷四三《入蜀记》)。八年,应王炎辟,爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州,知嘉州、荣州。淳熙二年(一一七五),范成大帅蜀,爲成都路安抚司参议官(《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》)。三年,被劾摄知嘉州时燕饮颓放,罢职奉祠,因自号放翁。五年,提举福建路常平茶监(《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》)。六年,改提举江南西路(《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》)。以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠。十三年,起知严州(淳熙《严州图经》卷一)。十五年,召除军器少监。光宗即位,迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,復被劾免(《宋会要辑稿》职官七二之五四)。宁宗嘉泰二年(一二○二),诏同修国史,实录院同修撰,兼祕书监(《南宋馆阁续录》卷九)。三年,致仕。开禧三年(一二○七),进爵渭南县伯。嘉定二年卒,年八十五。陆游是着名爱国诗人,毕生主张抗金,收復失地,着作繁富,有《渭南文集》五十卷,《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗,以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本(简称初印本),宋严州刻残本(简称严州本,藏北京图书馆)、宋刻残本(简称残宋本,藏北京图书馆)、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》(简称别集本)、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》(简称涧谷本)及《须溪精选陆放翁诗集·后集》(简称须溪本)等,并参校钱仲联《剑南诗稿校注》(简称钱校)。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗,经营爲第八十八卷,凡出自《渭南文集》者,以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本,校以《四库全书》本(简称四库本)。
《自唐安徙家来和义出城迎之马上作》是宋代文人陆游的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
身如林下僧,处处常寄包。
家如梁上燕,岁岁旋作巢。
岂惟人所怜,顾影每自嘲,
眼看佳山水,不得结把茅。
造物困豪杰,如视饿虎哮,
要令出精神,感激使叫呶。
颇思投笔去,走马盘云旓,
三更冒急雪,大战梁楚郊。
诗意:
这首诗以自述的方式表达了作者陆游的内心感受和处境。诗中描绘了作者的身份和生活状态,以及他对现实困境的思考和反思,表达了对困境的抗争和对理想的追求。
赏析:
这首诗以自我描写的方式,通过对作者的身份和生活环境的描述,展现了他内心的苦闷和对理想追求的渴望。作者将自己比作林下的僧人,寄居处处,没有固定的家。将家比作梁上的燕子,每年都回到同一个地方筑巢。这种比喻表达了作者对稳定和归属感的渴望,同时也揭示了他的无奈和自嘲之情。
诗中提到作者眼看佳山水,却无法落户其中,不能安居乐业。这表达了作者对美好事物的渴望,但又无法达到的无奈心情。作者感叹造物主困扰了许多豪杰才俊,他们像饥饿的虎一样咆哮不已,但要使自己出类拔萃,必须要有精神力量和感恩之心。
最后几句描述了作者思考离开写作的念头,他希望能够放下文人的身份,追求更高远的目标。作者意欲马上动身,走马登上云朵,冒着大雪在梁楚郊外进行大战。这部分诗意猛烈,表达了作者追求理想、奋发向前的决心和壮志豪情。
整首诗词以自我描写和抒发内心感受为主线,通过对自身处境的描述,表达了作者对现实困境的反思和对理想追求的渴望,同时展现了作者坚定的决心和意志。整体上,这首诗描绘了一个文人士子内心的挣扎和奋斗,展现了作者对个人命运和社会现实的思考和抗争。
进为卿相退为仙。叹今古少能全。抛却祖生鞭。且占取、烟霞洞天。遥峰罨画,清流漱玉,故里好山川。黄菊正鲜妍。便沽酒、休论几千。
垣中不减台端峻,池上来従柱下严。同直旧曾连月久,暂来还喜二公兼。〈仆顷与孙莘老同在谏垣,与彭器资同在西掖。〉直言已许侵弹奏,新告行闻振滞淹。顾我粗官何所与,西曹只合论茶盐。早岁同科止六人,中年零落半埃尘。却将旧学收新进,几误今生是后身。肮脏别都遗老骥,沉埋
高堂断四听,鸣雨晓未止。堂空雨声大,滴滴清我耳。朝眠引幽梦,遇我同心子。谈笑未容周,梦开坐千里。
平生吾子最知心,巴陇飘零岁月侵。万里喜闻身尚健,五更惟有梦相寻。插花意气狂如昨,中酒情怀病至今。共约暮年须强饭,天台庐阜要登临。
秋来颇自适,抚此清收时。不假绝交论,聊吟招隐诗。山阿新橡栗,朝廷旧皋夔。早晚罢给散,恩偕雨露垂。
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反