梁山剑阁横岷嶓，梓潼七曲高嵯峨。
真人初基斧画河，灵君受职山之阿。
丹碧岌页龙虎呵，拄天功业石可磨。
江流滔滔东逝波，灵之来兮自江沱。
结屋兮奉祠，酿桂兮羞芝。
神格思兮士曰诗，跃渊兮天飞。
冠若箕兮剑拄颐，长策用兮奇谋施，敌北遁兮灵西归。
锦幡兮宝盖，导霓旌兮驾玉螭。
吾言非夸兮，神之听之。
《梓潼帝君祠》是宋代马廷鸾创作的一首诗词。这首诗以梓潼帝君祠为背景，描绘了神圣的山川景色和神仙世界的壮丽景象，表达了对神灵的崇敬和景仰之情。
诗词的中文译文如下：
梁山剑阁横岷嶓，
梓潼七曲高嵯峨。
真人初基斧画河，
灵君受职山之阿。
丹碧岌页龙虎呵，
拄天功业石可磨。
江流滔滔东逝波，
灵之来兮自江沱。
结屋兮奉祠，
酿桂兮羞芝。
神格思兮士曰诗，
跃渊兮天飞。
冠若箕兮剑拄颐，
长策用兮奇谋施，
敌北遁兮灵西归。
锦幡兮宝盖，
导霓旌兮驾玉螭。
吾言非夸兮，
神之听之。
这首诗词充满了宏伟壮丽的景象和神秘神圣的氛围。诗中通过描绘梁山剑阁横亘于险峻的岷嶓山脉，梓潼七曲高耸入云的景观，展示了大自然的雄伟和壮美。真人以斧凿开河流，灵君居于山间，彰显了神仙的超凡能力和高尚地位。丹碧色的岌岌山峦如龙虎般挺拔耸立，拄天的功业宛如磨石，展现了神明的威严和伟大。江水东逝奔流，灵神自江沱而来，这象征着神灵的降临和祝福。
诗中还描述了梓潼帝君祠的建筑和仪式。结屋为神圣之所，奉祠用于祭祀仪式；酿桂、羞芝是表达赞美之情和献上美好祝福的象征。诗人认为神格的思想可以通过诗歌来表达，跃渊天飞，冠若箕、剑拄颐，长策用于奇谋之施，敌人北逃，灵神西归，展示了诗人的才华和智慧。锦幡、宝盖、导霓旌、驾玉螭等描绘了神灵出行时的盛况，彰显了神圣和庄严。
整首诗词表达了诗人对神灵的崇敬和景仰之情，将山川自然与神仙世界相结合，通过丰富的意象和修辞手法，展示了壮美的山川景色和神圣的神仙世界。诗人以自己的言辞向神明表白，表达了自己的敬仰和希望得到神明的庇佑。整首诗词富有韵律和意境，给人以庄严肃穆和美好祝福的感受。
眼色媚人娇欲度。行尽巫阳云又雨。花时还复见芳姿，情几许。愁何许。莫向耳边传好语。往事悠悠曾记否。忍听黄鹂啼锦树。啼声惊碎百花心，分付与。谁为主。落蕊飞红知甚处。
汉宫娇额半涂黄，入骨浓薰贾女香。日色渐迟风力细，倚栏偷舞白霓裳。
君恶奢华意不欢，一言从俭亦何难。但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。
一别俄然十二春，男儿志气可因循。简编少见承平日，世路稀逢磊落人。未免驱驰从县道，已甘荣悴任天钧。惟君知我须同醉，且喜清时禄逮亲。
昔遇孙真人，授我服气诀。幼读先子书，亦尝窥秘说。受持苦不坚，两鬓忽已雪。谓当屏孥累，兼复断荤血。千息燕子夜，颜色日腴悦。奈何堕醉梦，百病暗蟠结。幽抱谁实知，俗流每见亵。城市不可居，去去之岩穴。
一团烟火百十家，一丛林木千万花。浪游那料有奇遇，似入武陵眼生霞。诗人多爱疑可赏，舟人多忌戒无往。中途还未免迷行，初意得无成妄想。渔翁禅伯花所私，成仙成佛未可知。花今于我有大造，六幅归帆春水肥。