得自苦时终入苦，来从哀处卒归哀。
既非哀苦中间得，此药直从天外来。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《自谢用此药直从天外来》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自谢用此药直从天外来，
得自苦时终入苦，
来从哀处卒归哀，
既非哀苦中间得，
此药直从天外来。
诗意：
这首诗词表达了一种通过苦难和悲伤来获得启示和成长的心境。诗人通过自谢的方式，表达了对某种药物的感激，他认为这种药物不是从人间而来，而是直接从天外而来。这种药物的特殊之处在于，它不是通过在苦难和悲伤中寻找而获得的，而是在经历苦痛之后，突然从哀伤的境地中得到的。诗人认为，这种药物的来源超乎寻常，它带来的疗愈和启示也超越了常人的理解。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深邃的思考和感悟。诗人邵雍是北宋时期的一位哲学家和文人，他在诗词中常常表达一种超脱尘世、追求真理和内心自省的情怀。这首诗词也体现了他对人生和苦难的独特见解。
诗中的“此药”可以被理解为一种比喻，代表着诗人通过遭遇苦难和悲伤所获得的某种心灵的疗愈和启示。诗人认为，这种药物并非通过在苦难中积累和寻找而得到的，而是在深陷哀伤之后，突然被赐予的。这种药物的来源被诗人描述为“直从天外来”，强调了它的神秘和超越性质。
诗词中的苦难、哀伤和疗愈的主题与佛教的思想有一定的关联。佛教强调通过面对人生的苦难和痛苦来获得智慧和解脱。诗人通过描述苦时终入苦、来从哀处卒归哀，表达了一种在经历痛苦之后，从中获得精神成长和解脱的信念。
整首诗词写意深远，给人以启迪和思考。它提醒人们在面对苦难和痛苦时，要保持坚韧和勇气，因为在最黑暗的时刻可能会获得最深刻的领悟和变化。它还引发人们对于命运和宿命的思考，探讨人生的意义和价值。通过对苦难和哀伤的理解和超越，诗人在这首诗词中传递了一种深邃而超越尘世的智慧。
眼中三十年来泪，一望南云一度垂。惭愧临淮李常侍，远教形影暂相随。
疾眺若幻术，常笑虱缝拘。动致磨齿牙，害止搔皮肤。纖芥何足云，有人饲于菟。
冷浆庭巷四时秋，巧拙时情不解谋。远客病容诗共瘦，故乡野水泪通流。稍辜破镜刀头约，尽失苍蝇骥尾游。他日江湖看生计，鸭头春浪一扁舟。
国家有祸源，王氏变新法。元佑壅其流，旧防无敢越。逮至崇宁初，阴霾蔽日月。溃彼千仞堤，横波不可遏。求言奸臣计，正欲阱豪杰。君时亦抗章，痛哭深论列。禁锢二十秋，著书忧愈切。缅观前日事，一一符君说。朝廷思大用，铜虎初旌别。使者复何心，吹毛听媒糵。皇天不慭遗，山梁
[太簇为徽一奏]礼崇官祀，备物芳诚。昭格穹昊，明德惟声。风马云车，肸乡居歆。申锡地疆，麦我思成。
讲馀多滞疾，林下掩重扉。度日人稀到，残阳鸟独归。山光来有势，云影去何依。世态那堪说，唯君念息机。