南湖老子太汗漫，第一生来懒做官。
钱物用多常是解，权门路便不曾鑽。
红裙遣去如僧榻，白发梳来称道冠。
若没祖财教饭饱，定应饿作壁鱼乾。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《自咏》是宋代张镃创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
自咏
南湖老子太汗漫，
第一生来懒做官。
钱物用多常是解，
权门路便不曾鑽。
红裙遣去如僧榻，
白发梳来称道冠。
若没祖财教饭饱，
定应饿作壁鱼乾。
译文：
自我吟咏
南湖老子太懒散，
从一出生就不爱做官。
财富和物质常常是解脱之道，
权势之门却从未钻研。
红裙被我遣走，如僧人的榻，
白发梳理时，我自称戴道冠。
如果没有祖传的财富来养活我，
我肯定会饿死，成为墙上的干鱼。
诗意与赏析：
这首诗词写的是作者张镃自我吟咏，表达了他对官场权势和物质财富的淡漠态度，以及对自由自在生活的向往。诗中的南湖老子，指的是南湖，即杭州西湖，老子则代表自由随性的生活态度。作者自称从一出生就懒散，不爱做官，对于权门路径从未涉足。他将红裙送走，意味着摒弃了世俗的欲望，追求内心的宁静。白发梳理时自称戴道冠，表现了他对自我价值和自尊的肯定，不受外界评判的影响。
诗词中的最后两句表达了作者对物质生活的依赖，如果没有祖传的财富来养活自己，他将会饿死成为壁上的干鱼，暗示了他对于世俗生活的拒绝和对自由的追求。整首诗词以自咏的方式，展现了作者对于自由、自在生活的追求，对权势和物质的淡漠态度，以及对传统价值观的反思。
院落荒芜，庭树潇洒，就中墙壁颓疏。自云妻丧，父子奈何如。王哲闻言大哂，天分付、独乐清虚。公还司，火坑里面，休更觅红炉。萦纡。须剪断，攀缘爱念，截割如无。作风邻月伴，正是吾徒。前＊蓬莱稳路，超生灭、不入三途。真端的，白云深处，别有洞天居。
此赋何曾涉怪神，本诸孔孟体诸身。乃知犬子揄扬者，才是僬侥国里人。
火合红销雪尚香，睡魔引我入渠乡。觉来一阵寒无柰，自掇胡床负太阳。
土化吴王甲，骨朽越王兵。五月菖蒲草，千年檇李城。蒲根蛙怒嚎，城中乌夜鸣。吴越灭已久，客心空屏营。落日孤亭间，悠悠锺磬声。
回风带雨，冻涩漏声悄。小窗照影虚白，几误邻鸡报。千树天花绽了。鹄立通明晓。眼空八表。宫袍带月，醉里应迷灞陵道。风静琼林翠沼。片片随春到。吟鞯十里新堤，怪四山青老。玉唾珠尘怕扫。句冷池塘草。白天寒皎。飞琼何在，梦觅梨云度仙岛。
山椒敞禅扃，幽欣失微倦。密林稍深沉，新笋亦葱蒨。磴折迎空香，台虚得清啭。芸芸趋前尘，往往遗胜践。始知佛力宏，能使地灵见。市声俯一席，山色照三面。郡小览易穷，兴高赏难遍。微生谅何缘，周流散遐眷。