旧德今谁在，凋零已不多。
云天开日月，陆海自风波。
空叹与龄梦，难留曳杖歌。
平生济川意，无处问施罗。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《邹公挽辞二首》是宋代诗人杨时创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《邹公挽辞二首》
旧德今谁在，
凋零已不多。
云天开日月，
陆海自风波。
空叹与龄梦，
难留曳杖歌。
平生济川意，
无处问施罗。
诗词中文译文：
古老的美德如今谁还在，
衰落已经不多了。
云天中日月照耀，
陆地和海洋都自生风浪。
空空叹息岁月如梦，
难以留住挥舞手杖的歌声。
平生心怀济世之意，
无处询问施罗（指施政之法）。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对时光流逝和人事易逝的感慨，以及对当下世事的思考。诗人通过对旧德的反思，感叹古老的美德在如今世界中已经不多见了。这里的旧德可以指代传统的道德伦理、价值观或者先贤的品德榜样等。
诗中以云天开日月、陆海自风波的形象描绘了世界的变化不息，无论是自然界的风云变幻还是人事的起伏都是不可避免的。这种变化与衰落的对比，强调了时光的无情和人事的无常。
诗的后半部分表达了诗人对年岁的感慨，他感叹岁月如梦，无法留住过去的美好时光。曳杖歌则象征着诗人在年老之时的无奈与无力，也暗示着他对残余的时光的珍惜和无怨无悔的心情。
最后两句表达了诗人内心深处对于济世之志的坚守和对施政之法的思考。他在此时此刻感慨自己的平生意愿，但却无处去询问施罗，可能表示诗人对于时局的失望和无奈。
整首诗词以简洁的语言表达了对时光流逝、人事变迁和个人价值的思考，展现了诗人对于时代变迁的独特感慨和对永恒价值的追求。通过对旧德与现实对比的描绘，诗人引发了读者对于人生的思考和对于时代变迁的反思，具有一定的哲理意味。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
乡思终日有，孤淡厌琴樽。众木侵山径，寒江逼县门。浪沉滩见脊，雨过壁生痕。憔悴悲兰蕙，因思楚屈原。
江上城低烟树红，江潮西去几时东。吴王花草隳春暮，禹会楼台入梦空。万里孤云留夕照，千年遗恨诉秋风。凤凰飞去无消息，漠漠遥岑烟雨中。
北风号乔林，万象无容姿。高标自有时，正与冰雪宜。老干俨枯木，疏花粲横枝。刻玉费天巧，不为俗跟窥。托质在空谷，清高终见知。论功鼎鼐间，枝头子离离。
今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
解装相值得留连，一望江南万里天。残雪离披山韫玉，新阳杳霭草含烟。余生不足偿多病，乐事应须委少年。惟有爱诗心未已，东归与续棣华篇。