白首书窗成巨儒，不知簪组遍屠沽。
劝君莫问长安路，且读鲁山于蒍于。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。
醉后戏赠苏九翛（苏常好读元鲁山文或劝入关者故戏之）
白首书窗成巨儒，不知簪组遍屠沽。
劝君莫问长安路，且读鲁山于蒍于。
译文：
醉后戏赠给苏九翛（苏常都喜欢读元鲁山的文学作品和劝诱人入关者，所以写这首戏谑诗给他）
年老白发，以书窗为家，成为了一位巨大的儒士，却不知道头巾和衣襟已遍布屠夫和酒摊。
劝告你，朋友，不要再问长安的路，而是读读元鲁山的文章和诗集。
诗意和赏析：
这首诗以幽默的方式戏谑了苏九翛，以及一些愿意离开诗文世界来追求现实利益的人。诗人自称已经年老白发，成为了一位巨儒，但却没有注意到自己身上已经被屠夫和酒摊的气味污染。他劝告苏九翛不要再问长安的路，而是去读读元鲁山的文章和诗集。通过这个戏谑，诗人暗示苏九翛过于看重现实利益，而忽略了诗文的重要性。整首诗以幽默而调侃的语调，表达出了诗人对于追求诗文艺术的推崇和对于功利主义的嘲讽。
王土平平。正海息波澜，岳敛云烟。三景虚明，八表澄清，一月普照诸天。有流霞洞焕，映黍珠、徐下空玄。绝形言。见千真拱极，万气朝元。当时鹤鸣夜半，感真符宝篆，特地清传。碧湛龙文，红凝龟篆，绛衣舞鬣蹁跹。计功成果就，无真教、郭景飞仙。已千年。亘灯灯续焰，光朗无边。
抹月涂风画有声，等闲人见也愁生。听莺桥下波仍绿，走马台边月又明。芳草路多人去远，梅花春近鸟衔争。残更亡寐难同梦，为雨为云只自行。
祥符额赐海会寺，四百年来弹指过。试问竹林桥下路，往还曾见几东坡。
昔趋魏公子，今事霍将军。世态炎凉甚，交情贵贱分。黄沙扬暮霭，黑海起朝氛。独与君携手，行吟看白云。
哀怨杨叛儿，骀荡郎知否。香死博山炉，烟生白门柳。
对月无何添雅致。丛绿花黄偏有异。正是遇重阳，霜露冷、宜呈祥瑞。清香覆我如言志。害风来、且休攀视。应共到蓬莱，琼筵上、众仙颁赐