自鹫峰曾见，金粟如来，犹有英烈。
碧玉琅玕，点缀碎琼屑。
不御纷华，独餐沆瀣，比众芳殊别。
好向凉宵，无风无雨，宜露宜月。
身在山中，名香天下，全似幽人，一种修洁。
解使多愁，对此亦纾悦。
绿绮窗前，乌云鬓侧，休为玉人折。
剩赋新词，满倾佳醑，为成三绝。
李曾伯，字长孺，号可斋，祖籍覃怀（今河南沁阳），侨居嘉兴（今属浙江）。理宗绍定三年（一二三○），知襄阳县。嘉熙元年（一二三七），爲沿江制置司参议官（《宋史》卷四二《理宗纪》）。三年，迁江东转运判官、淮西总领（《景定建康志》卷二六）。淳祐二年（一二四二），爲两淮制置使兼知扬州。九年，知静江府兼广西经略安抚使、转运使。移京湖制置使兼知江陵府。宝祐二年（一二五四），改夔路策应大使、四川宣抚使。以事奉祠。起爲湖南安抚大使兼知潭州。六年，再知静江府。復以事罢。景定五年（一二六四），起知庆元府兼沿海制置使。曾伯以文臣主军，长于边事，爲贾似道所嫉，于度宗咸淳元年（一二六五）禠职。寻卒。有《可斋杂稿》三十四卷，《续稿》前八卷、后十二卷。事见本集有关诗文，《宋史》卷四二○有传。 李曾伯诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清康熙影宋抄本（简称影宋本，藏南京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《醉蓬莱（书院延桂有集，不及与）》是一首宋代李曾伯的诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
自鹫峰曾见，金粟如来，
犹有英烈。
碧玉琅玕，点缀碎琼屑。
不御纷华，独餐沆瀣，
比众芳殊别。
好向凉宵，无风无雨，
宜露宜月。
身在山中，名香天下，
全似幽人，一种修洁。
解使多愁，对此亦纾悦。
绿绮窗前，乌云鬓侧，
休为玉人折。
剩赋新词，满倾佳醑，
为成三绝。
诗意：
这首诗词描绘了一个山中隐士的生活情景和境界。诗人首先回忆起在鹫峰山上曾经看到的金色的如来像，表达了对过去英勇人物的敬仰。他提到了碧玉和琅玕（美玉），用来点缀山中的琼屑（美好的事物），表达了他对于纷繁世俗的不追求，独自品味山中的宁静和美好。
诗人形容在凉爽的夜晚，没有风雨，月光和露水相得益彰。他自比身在山中的修行者，虽然在世俗中享有盛名，但完全像一个隐居的人一样，体现出一种清修的境界。
他解脱了许多烦恼，对于这种自在心境也感到欣慰。在绿绮窗前，他的黑发如乌云般侧卧，呼应自然的状态，不为追逐美玉而折磨自己。
最后，他表示剩下的时间将用来写新的诗词，满饮美酒，以此达到艺术上的完美，成为三绝（指诗、词、曲三种艺术形式的极致）。
赏析：
这首诗词通过对山中隐士的生活描绘，表达了诗人对于宁静自在、追求内心境界的向往和追求。诗中使用了丰富的意象和修辞手法，如金粟如来、碧玉琅玕等，使诗词具有一种细腻的美感和意境。
诗人通过对自然景物的描绘，与自身的境遇相对照，表现了对繁华世俗的超脱和对清修生活的向往。他以隐士的姿态，追求内心的宁静和完善的艺术境界，展示了一种追求自由和修身养性的理想形象。
整首诗词在意境上构建了一种山中隐士的境界，通过对自然景物和个人情感的交融，表达了对内心自由和追求艺术完美的渴望。这首诗词展示了宋代文人的修身养性的追求，同时也反映了他们对于清修生活的向往和对于世俗纷扰的抵制。
珠自右，紫电入丹城。内养婴儿成赤象，时逢五转采阳精。火自水中生。烧鬼岳，紫电起峥嵘。随意嬉游寰海内，寐如砂碛卧长鲸。时序与偕行。
海内埏埴遍，汉阴旌旆还。望留丹阙下，恩在紫霄间。冰雪背秦岭，风烟经武关。树皆人尚爱，辕即吏曾攀。自惜两心合，相看双鬓斑。终期谢戎务，同隐凿龙山。
峭壁苍苍苔色新，无风晴景自胜春。不知何树幽崖里，腊月开花似北人。
南墙钜竹拂青烟，正在空斋簿领前。欲向韩门借余润，乞将白璧种蓝田。
故人遗我酒，气味芳似清。置之屋壁间，兴至时一倾。银杯度一合，三釂已彻觥。既免戒沉湎，且无忧病酲。嵇阮愧令德，刘石无遐龄。荒狂有何乐，徒以酒自名。吾幸免困此，庶几尽平生。
带郭人烟少，通村径路微。水光浮栋宇，野色动窗扉。小树无重数，前山不合围。艰危邻虎窟，奔迫诡牛衣。白舫意何适，丹枫看即稀。西园小茅屋，知复几时归。